1ª Domingo de Adviento: IMPOSIBLE NO ESPERAR

Sí, imposible. Imposible no apostar por la esperanza.

Si no quedara nada que esperar.

Si no fuera posible poner toda nuestra confianza en alguien. En Alguien. En algo.

Si no hubiera más luz que la que vemos ni más cera que la que arde.

Si tú y yo diésemos de sí sólo y únicamente lo que aparentemente damos.

Si la vida fuese solo lo que se nos cuela por los cinco sentidos cada día y cada noche.

Si no pudiéramos creer en la gente a fondo perdido, sobre todo cuando es gente que nos ha fallado y nos falla.

Si el Niño fuera sólo un tipo de lotería y el Portal un adorno navideño...

Entonces... imposible vivir como Dios manda.

Abre los ojos. Espabila el oído. ¡Busca! ¡Comenzamos un nuevo Adviento! ¡¡¡Tiene que haber motivos para la esperanza!!!

CRISTOFOBIA?... CREO QUE NO

Voy a copiar literalmente la definíción que da la RAE (Real Academia Española de la Lengua) al hablar de una fobia:
(Del griego, elem. compos. que significa 'temor').
1. f. Aversión obsesiva a alguien o a algo.
2. f. Temor irracional compulsivo.

Y puestos a mirar el Diccionario, os copio lo que dice de la voz cristo:
(Del lat. Christus, y este del griego, ungido).
1. m. En la teología cristiana, el Hijo de Dios, hecho hombre. ORTOGR. Escr. con may. inicial.
2. m. crucifijo.

Y para no dar más vueltas, ¿cuántos de los que dedican su tiempo libre, su dinero y sus dones naturales a conseguir la eliminación de los símbolos cristianos en la vida pública, saben que cristo es Cristo? ... Pues yo diría que casi con seguridad, NINGUNO.

Por cierto, no se dejen engañar por el lenguaje de los medios: no quieren quitar los símbolos religiosos, sino los símbolos cristianos. Hasta ahora no he oido que nadie pida a un juez que elimine los arcos árabes en Granada ni las estrellas de cinco puntas judías, etc...

En fin, que para que hubiera cristofobia, tendrían que conocer a quien pretendidamente odian: a Cristo. Y no lo veo. Más bien suena a pataleta herodiana e infantil, a revancha obsesiva... contra lo que en sus mentes ha quedado como propio de un grupo religioso concreto.

Triste, muy triste...

A mí, concretamente, no me parece mal que en los colegios públicos no haya crucifijos (más me molesta y preocupa que en algunos católicos no se pongan). Pero sí siento con gran pena que nuestros niños, adolescenes y jóvenes aprendan a solucionar su relación con todo lo que no comparten de esta misma forma: ELIMINÁNDOLO de su vista.

... Muy, muy, muy peligroso... Pero como se supone que lo hacen los progres... hay que callar.

SI ERES MONJA, NO EXISTES

Así es.

Si eres monja ni existes ni nos gusta que se te vea.

No queremos que se hable de ti ni que hablen contigo. Porque eres monja.

Da igual que seas buena o mala persona, que hayas contribuido a la sociedad o que seas una desalmada.

No nos importa. Si eres monja, en nombre de la libertad, el progreso, la pluralidad y la alianza de las civilizaciones: no existes.

Por eso, discuten en el Parlamento de España si se pone una placa en el edificio del Congreso de los Diputados recordando a una madrileña -monja y declarada santa- porque nació allí. O sea, que no se pone por ser monja, sino por ser un "personaje público" que nació allí.

A mí me da igual que se pongan placas o no. Es más: más bien no me gusta.

A mí me da igual que se ensalce a esta mujer -monja y declarada santa-. Es más: no coincido en casi nada con su forma de entender y vivir la Iglesia, la fe y la Vida Religiosa.

Pero me parece sutil y retorcido acogerse a la aconfesionalidad y el Estado laico para que una persona deje de ser visible en la sociedad por sus creencias religiosas.

¿Si se pone la placa a un musulmás, a un judío o a un ateo, no se atenta contra la neutralidad estatal?

No entiendo nada.

estoy en crisis... ¿tú?

Ojalá sea verdad...

TE QUIERO TANTO QUE DEJARÉ QUE MUERAS DE HAMBRE

Perdonad el título si os parece un tanto brusco... Se podría decir de otra manera, pero eso ya lo estamos encontrando en la prensa y los medios en general.

Se trata del caso de Eluana Englaro, italiana de 37 años, que hace 17 tuvo un accidente de tráfico y quedó en estado vegetativo. Sus padres llevan tiempo pidiendo a la Justicia que suspendan el alimento y el agua a su hija (lo recibe por sonda) pues por ella misma no puede alimentarse y ésta sería la única manera de que Eluana muriera "naturalmente"...

Un poco fuerte, ¿no? La cuestión es que la sonda que la alimenta e hidrata no es una máquina que la mantenga con vida, como algunos medios están diciendo. Es una imprecisión terminológica. La sonda la permite alimentarse, pero no la mantiene con vida. Eluana morirá, pero como cualquiera de nosotros si nos atan manos y pies y nos dejan de alimentar e hidratar.

Un dato más: desde hace 14 años esta mujer italiana es cuidada en una residencia de religiosas. Ellas se han ofrecido a seguir cuidándola y alimentándola, como llevan haciendo desde siempre. Seguramente no lo aceptará el Juez ni su familia; ciertamente, sería una bofetada al corazón ver que otros se ofrecen a seguir creyendo en la vida de tu hija cuando tú la prefieres muerta antes de verla en estado vegetativo. Es difícil. ¿Quién puede juzgar estgo? Yo no... pero tampoco puedo evitar asombrarme de la invalidez total que se da a un ser humano según qué criterios apliquemos.

Y una última pregunta:

¿retiraríamos la sonda que alimenta a Eluana cuando le tomaron esta foto? Ya sé que no... pero sigo sin encontrar solución ni salida para entender por qué sí podemos desconectarla cuando ya no puede ni esquiar ni hablar, ni moverse... ¿Eso es lo que nos hace plenamente humanos?

10 de Diciembre: el aborto en la Declaración de los Derechos Humanos

Ciertamente es un tema delicado. Un tema donde mucha gente sufre, especialmente mujeres. Tema conflictivo donde los haya, más allá de ideologías o credos religiosos (puesto que no todos los creyentes de una misma religión o todos los votantes de un mismo partido piensan lo mismo en este tema).

Pero sea como sea, me parece un paso demasiado grande uncluir el aborto como uno de los Derechos Humanos básicos. Al parecer, la ONU se plantea incluirlo debido a la presión e insistencia de grupos por-aborto.

Si tú piensas que no debe ser así, es necesaria tu firma. POR FAVOR, LEE DETENIDAMENTE LA PETICIÓN A LA ONU, y obra en consecuencia:

La C-FAM (el único pro-vida que trabaja exclusivamente en política social de la ONU) está recogiendo firmas para presentar ante la ONU, e impedir que, por la presión de grandes grupos pro-abortistas, se declare en el 60º aniversario de la Declaración de Derechos Humanos, el 10 diciembre, el derecho el aborto como un derecho más.Por favor, os invitamos a que enviéis este mensaje a todos vuestros amigos y conocidos, invitándoles a firmar en la página que figura más abajo y no te olvides de firmar tú. Sólo es necesario cumplimentar los datos con asterisco y picar, al final en SUBMIT.

http://www.c-fam.org/publications/id.97/default.asp

FORUM PJ: ¿LA COMUNIÓN ECLESIAL PASA POR LA ESTRUCTURA DIOCESANA?

Es una pregunta que me ronda desde hace tiempo, cuando leí el segundo dossier preparatorio para el forum de PJ en Madrid. A pesar de todos los que quieran criticar a los religiosos y a la pastoral juvenil que hacemos (ya es arriesgado meternos a todos en el mismo saco, pero bueno...), el hecho es que tanto el pre-forum, como el forum y el post-forum, está organizado por religiosos, seglares y diocesanos poniendo como medio y meta de la comunión eclesial, la estructura diocesana.

Yo sueño, trabajo y oro por la comunión eclesial (con todas las meteduras de pata que tengo, claro) Pero, ¿de verdad hay una única manera? ¿Alguna vez la Vida Religiosa ha tenido estructura diocesana? (¡Nunca! y sin embargo, siempre con profética vocación de Iglesia) ¿Podemos ser fieles a nuestros pastores y fieles al Espíritu Santo que suscita diversos carismas para el mundo? (No solo para un grupito, una diócesis, un Obispo...) ¿Acaso un movimiento eclesial o una congregación tiene que ajustar el plan pastoral de sus adolescentes y jóvenes a lo que quieren y diseñan el pastor de cada diócesis renunciando a una visión global? ¿Y qué hace cuando unas no coinciden con otras? ¿todavía alguien cree de verdad que esto no pasa? ¿alguien cree de verdad que esto no debe pasar y que la visión debe ser una, grande y ...única? ¿Renunciamos a planes y proyectos comunes para todas nuestras posiciones? ¿Servimos mejor a la Iglesia y, sobre todo, al Evangelio y al Reino, diluyendo nuestra especificidad, nuestra vocación y nuestrsa identidad en un cristianismo general donde no hay diversos carismas y familias? No lo creo... Para una reunión, un fin de semana o un foro, podemos llevar un cartelito que no diga nuestro nombre ni la tradición en la que crecemos... pero eso no es para toda la vida.

En fin, no lo veo claro. Por mayor ingenuidad o irenismo no vamos a adelantar más en la comunión, creo yo. Pero hay que seguir buscándola, soñándola, adivinándola... En todo caso, y mientras se organiza más el postfórum, aquí van las primeras PROPUESTAS POST-FÓRUM oficiales:

1. Se ha preparado un material para poder celebrar en cada Diócesis un encuentro Post-Fórum que pueda dar inicio a un trabajo conjunto y en red en cada realidad local.

2. La web del FPJ www.forumpj.org se está trabajando para hacer que se convierta en una web de encuentro y facilitadora de relaciones y propuestas para la Pastoral con jóvenes en España.

3. Un proyecto de formación on line que ofrezca formatos para momentos puntuales y alguna propuesta más sistemática.

4. Posible ‘mes de la Pastoral con jóvenes’ en donde presentar en un mes y un lugar diversas propuestas formativas, celebrativas, recreativas, evangelizadoras... a los jóvenes que quieran contando con las instituciones que tienen relación con los jóvenes.

5. Consolidar la relación iniciada entre todas las instituciones cristianas que pertenecen al Consejo de la Juventud de España de manera que sea visible esta presencia pública.

6. Animar un encuentro de Delegados diocesanos de Juventud y responsables de PJ de las instituciones religiosas y movimientos eclesiales.

7. Otras iniciativas que se han suscitado de relaciones diocesanas e interdiocesanas; congregacionales e intercongregacionales...

ACTÚA YA POR EL CONGO

Seguro que has oído hablar de lo que está pasando en el Congo, aunque no sepas muy bien qué es ni por que. En las últimas semanas, más de 200.000 personas han tenido que dejar sus hogares, y las asesinatos y las violaciones abundan. Las fuerzas de paz de Naciones Unidas en Congo no han intervenido para proteger a los civiles.

Es una tragedia humana de proporciones inimaginables. A pesar de esta situación urgente, los Ministros Europeos de Asuntos Exteriores que se han reunido esta semana, han dicho que es demasiado pronto para actuar. Europa puede enviar fuerzas de paz bien equipadas en dos semanas, si quiere.

Esta dura crisis no será resuelta con acciones militares, pero los civiles necesitan urgente protección y una acción decidida de la Unión Europea puede ayudar a su resolución. La experiencia de Ruanda nos enseña que es mejor intervenir antes que sea demasiado tarde - pero los políticos europeos parecen haberlo olvidado.

Es verdad que mucho no podemos hacer, pero si nos conoces ya sabes que creemos en las campañas de presión vía mail, firmas, cartas, boicote, etc...

Reenvía esto a familiares y amigos y sobre todo, únete a la campaña de gente como Avaaz. Sólo tienes que firmar el formulario y llegará tu queja a nuestro Gobierno.

La situación se deteriora día a día. Cuantos más mensajes los líderes europeos reciban esta semana, más presión sentirán de parte de los ciudadanos y gente de todo el mundo por estar a la altura de las circunstancias y proteger a los congoleños.

Pídeles ahora que actúen urgentemente para proteger a los civiles:
Actúa ahora!

ESTUVIMOS EN EL FORO PJ... COMO ES NORMAL. PERO ESO NO ES LO IMPORTANTE

Estuvimos en el FORUM DE PASTORAL CON JÓVENES, porque no podíamos no estar.

• Porque ha sido un ámbito de Iglesia soñado, preparado y buscado por muchos desde hace tiempo.
• Porque creemos en la Pastoral, en los Jóvenes y en la comunión.
• Porque somos parte de esa pastoral, esos jóvenes y esa comunión.
• Porque allí convivimos sensibilidades y perspectivas eclesiales no solo distintas, sino a veces, opuestas.
• Porque se acabó el tiempo de ir cada uno a lo suyo, repensando el futuro, los proyectos y las actividades en pequeñas parcelas.
• Porque es tiempo de mayor unidad, al menos empezando por los más cercanos pero con deseo de cercanía con los demás.
• Porque compartimos, rezamos, pensamos, danzamos y cantamos... y todo con Dios y desde Dios.

Dentro del Foro, se nos pidió animar una hora de oración y así lo hicimos como Familia Claretiana, porque queremos que esta comunión comience por nosotros mismos. Y así lo pedimos, lo oramos y lo intentamos. Que este sea un paso más en la comunión desde la diversidad (inevitable) y desde la profunda identidad carismática de cada uno.

Pero esto no es lo más importante. Lo importante es que nos reunimos cristianos de todos los colores y pelajes.

• Lo importante es que hubo libertad de expresión aunque algunos se sientesen molestos o confusos (quizá nos falta práctica en este tipo de escucha)
• Lo importante es que recorrimos los 50 últimos años de pastoral con jóvenes entre dibujos de Cortés, cantos de Migueli y otra muy buenísima gente... y el ambiente al 99% era de agradecimiento, alegría profunda y fraternidad. (Siempre hay excepciones; no les demos más publicidad).
• Lo importante es que escuchamos y dejamos que nos tocara el corazón y las vergüenzas, la vida de 7 jóvenes representado 7 colectivos presentes en nuestra vida: jóvenes universitarios, homosexuales, de parroquias de toda la vida, con diversidades funcionales (paralítico), emigrantes, trabajadores (¡carpinteros, como san José!) y músicos heavy.
• Lo importante es que en todo el fin de semana sólo una mujer expuso contenidos... Las demás estaban entre los voluntarios, moderando o presentando espacios... en la retaguardia. Santa reguardia... ¿pero cómo es posible tanto desnivel? Y además, esa mujer, monja contemplativa. Cosa que me alegra tremendamente, pero ¿no es poco representativo en proporción de la cantidad de mujeres dando la vida en nuestra Iglesia hoy? Por cierto, hermana Lucía, me sentí estupendamente representada por usted. Gracias.
• Lo importante es que la inmensa mayoría entre los más de 2000... estaban por debajo de los 40.
• Lo importante es que la inmensa mayoría no queremos renunciar a nuestra identidad y a nuestro origen (¿qué ganaríamos con esas falsas inocencias?) pero queremos apostar decididamente por la comunión.
• Lo importante es que para muchos ha quedado más que claro que no es posible una Iglesia monolítica ni una pastoral basada prioritariamente en Jornadas Mundiales de la Juventud.
• Lo importante es que hemos intentado respetarnos y querernos, aunque solo fuera por un fin de semana. Y aunque los discursos, las formas y los fines fueran tan diversos... ¿Cómo comparar aquella música serena tocada al piano por el Obispo de Québec y otras "músicas" tocadas por algún que otro de nuestros pastores?.... Nada que ver...

Gracias a todos los organizadores. Y gracias a Dios por suscitarlo.

Podéis ver algunas fotos en http://www.acompasando.org/marco.htm

¿EXISTE HUMANAMENTE EL DERECHO A ABORTAR?

Tengas la opinión que tengas al respecto e incluso si no sabes qué opinar, creo que ayuda ller este pequeño escrito de un teólogo espaol, Jesuita, llamado J.I. González Faus. Aquí simplemente lo reproducimos. Da que pensar. Y eso siempre es bueno.

No existe un derecho al aborto. Ello no significa que legalmente no pueda haber una despenalización: en un Estado laico, ni un delito es un pecado, ni legal equivale a moral. La ley civil tiene como objetivo la convivencia, no la moral: no pretende entrar en las conciencias, sino regular conductas que afectan a la paz social. Por eso las leyes pueden penalizar cosas no inmorales (hablar por el móvil conduciendo) y no penalizar cosas inmorales (el adulterio). Pero una cosa es lo legalmente tolerado y otra lo moralmente permitido.
Nadie tiene derecho a eliminar una vida que está ya humanamente programada.Se busca moralizar el aborto arguyendo desde el "derecho al propio cuerpo" y los "derechos de la maternidad". Pero esos derechos (como casi todos) tienen un límite: nadie puede esgrimir un derecho contra el derecho de otro: de lo contrario, el violador tendría derecho a violar "porque se lo pide el cuerpo". Y la mujer, derecho a abortar hasta en el noveno mes (y echar luego los fetos a una trituradora como se hizo en Barcelona). La maternidad tampoco da derecho a la mutilación genital de una hija, ni a prostituirla para ganar dinero: pues el misterio de la maternidad consiste en esa maravilla de algo que, siendo en algún sentido propio, es a la vez extraño. Y lo es por su contextura vital, no por su tamaño o su edad.
Que "tengo derecho a hacer lo que quiera con mi cuerpo" lo he oído decir a más de un drogadicto. Y no: por nuestro que sea, el cuerpo merece también un respeto. Creerse con derecho a disponer de una vida indefensa solamente porque estorba no tiene nada que ver con una mentalidad de izquierdas, más bien es fascismo puro y duro. El afán de sustituir la expresión aborto por la más políticamente correcta de interrupción del embarazo quizá revele ya una mala conciencia no reconocida.
Repito que no hablo de leyes civiles sino de derechos morales. Para el legislador, será sin duda conveniente que lo legal quede amparado por valores morales. Pero todo el mundo sabe que cualquier valor moral tiene sus situaciones límite donde ni el veredicto es claro, ni los expertos coinciden ni el legislador tiene por qué tomar partido. Incluso quien considere inmoral el aborto deberá reconocer que cabe hablar de grados de inmoralidad,según se trate de un ser ya constituido como persona, o en marcha hacia esa constitución, o sólo programado para ser tal. Y debe saber que siempre hubo discusión sobre cuándo se dan esas fases: según Tomás de Aquino (y con su lenguaje), el alma humana no la infunde Dios hasta el tercer mes de la gestación: porque antes la materia "no está aún preparada para recibirla".
En este contexto, un cristiano deberá sentirse obligado al máximo respeto a la vida personal, y aplicarse ese principio a sí mismo, al margen de lo que la sociedad penalice o tolere. Así dará ejemplo de una fina sensibilidad humana, aunque pueda comprender que no todos acepten eso porque, ante las situaciones límite, también nuestra razón patina.
Pero eso no significa que la Iglesia tenga derecho a imponer su propia moral a través de leyes civiles: pues según san Pablo, una parte de la moral cristiana en lo que toca al cuerpo se funda en eso que llamamos la resurrección de la carne.

José Ignacio González Faus

INEVITABLEMENTE OBAMA

No sé si es bueno para EEUUU que su Presidente sea Obama.

No sé si será bueno para el mundo: esta gran aldea global que hace que casi automáticamente, también él sea un poco el Presidente de todos los humanos, queramos o no. Porque nos afectará.

No sé si hubiera sido mejor otra elección.

No sé si será bueno para él y para su familia.

No sé si realmente cree lo que dice más allá del lenguaje seductor con el que ha brillado en la campaña.

En realidad, ya veis que no se casi nada. Pero ciertamente, es motivo de alegría que en una nación como los Estados Unidos de América, sean capaces de permitir-se elegir a un hombre negro (o al menos, no blanco) para gobernarles y representarles.

Aunque sólo fuera por eso, creo que hoy es un día histórico y un día para la esperanza. Otra cosa será cómo este hombre negro (o al menos, no blanco) desarrolla su capacidad de gobierno. Algo que va más allá de su piel o sus antecedentes.

HONDURAS SE INUNDA

Las Claretianas en Honduras no dan a basto para atender -en lo poco que se puede- a las gentes de allá. Pocas noticias nos llegan, pero lo están sufriendo.

Os copio unas notas de prensa para que os hagáis idea:

Severas inundaciones persisten en la región norte de Honduras como consecuencia de las intensas lluvias ocurridas el fin de semana último, por la presencia en el país del Huracán Félix, que ha afectada a varios países de Centroamérica.
Las fuertes lluvias han dejado 29 muertos, 676,770 personas afectadas y pérdidas económicas millonarias aún no determinadas por las autoridades. También 227 carreteras y 106 puentes han resultado dañados, se han perdido unas 90,000 hectáreas cultivadas con granos básicos, plátanos, café, banano y palma africana.