martes, 28 de julio de 2009

¿HAY LIBERTAD EN LA IGLESIA? ¿QUEREMOS QUE HAYA MÁS? CARTA ABIERTADE JUAN MASIÁ, SJ

Muchos no sabréis quién es el Jesuita Juan Masiá. Digamos que en este asunto, tampoco importa tanto. Perdió su cátedra de Bioética en Comillas por razones similares a las que me motivan este post. Copio la carta que él mismo ha dirigido a José Manuel Vidal, director de Religión Digital, donde tenía un blog abierto exponiendo sus reflexiones y puntos de vista (http://blogs.periodistadigital.com/vivirypensarenlafrontera.php/2009/07/28/p244112#more244112). Diré, aunque no es necesario, que pocas veces estoy de acuerdo con su foma de interpretar asuntos de bioética, pero eso no me causa problema. Sí me lo causa comprobar, un vez más, que nuesta Iglesia no es "un recinto de paz, de amor y de libertad", como soñamos y proclamamos. Lee la carta y juzga por ti mismo, por ti misma:


Hace unos meses, el Superior de los jesuitas en Japón me mostró una carta del P. Elías Royón, Provincial de España, que le transmitía quejas episcopales sobre mis escritos. Me dijo que no había problema de ortodoxia, sino de malestar por parte de algunas “sensibilidades” y me recomendó prudencia y evitar bromas con los mitrados.
(Tú sabes muy bien como periodista que, en este país, se permite gastar bromas con todos los santos y hacer chistes sobre la Trinidad, pero ¡ay de quien se atreva a tratar con humor a los obispos!).
El mes pasado me volvió a informar el P. Sumita de las presiones ejercidas sobre él para persuadirle de que me silencie y acordamos mostrar los posts a una tercera persona imparcial para que examinase si había algo inconveniente que pudiese soliviantar las frágiles sensibilidades de alguna mitra.
Pero parece ser que esto no basta, ya que, según fuentes fidedignas, se siguen multiplicando las quejas desde Madrid a Tokyo; provienen de lo que podríamos llamar, a falta de mejor eufemismo, “una parte de instancias eclesiásticas de una parte del estado español muy identificada político-religiosamente con corrientes neoconservadoras”.
Mi superior japonés desea, naturalmente, mantener una buena relación, tanto con el episcopado español como con sus colegas españoles en el gobierno de la orden, por lo que me aconseja, prudente y conciliadoramente, reducir mis actividades periodísticas a Japón.
Siento renunciar al contacto con un público que me dice le ayudan esos posts tan sencillos. Pero ninguno somos imprescindibles y no merece la pena gastar energías discutiendo con quienes parecen vivir en la España de Buñuel o en los días de Torquemada (les recomendaría que lean a Forges o escuchen La alegría de la huerta...).
Después de haber dedicado los posts del mes de agosto a meditar en voz alta al hilo de los ocho días de Ejercicios Espirituales, he considerado el asunto durante esta semana, en vísperas de celebrar a san Ignacio el día 31, y he decidido tomar bajo mi responsabilidad la iniciativa de dejar este blog.,
Quisiera evitar de este modo que mi inmediato superior, el P. Sumita, al que aprecio y valoro, se vea obligado a ordenármelo formalmente (en lenguaje vulgar, obligado a “tragarse el marrón”), con lo cuál quedaría él como el “malo de la película” y se quedaría sin dormir la noche antes de decírmelo, como me consta que le pasaba también a quien fue y sigue siendo mi buen amigo, José Ramón Busto, Rector de Comillas, el día antes de defenestrarme, contra su voluntad, de la Cátedra de Bioética, para sosegar nerviosismos cardenalicios y defender la institución.
Además, es preferible que haya transparencia y se conozca desde donde tiran piedras quienes esconden la mano.
Que el periodismo, fiel a la libertad de expresión, siga contribuyendo a que no se sofoque la libertad de espíritu.
Orando por la intercesión de los añorados Vicente Tarancón y Javier Gafo, para que revivan como en Ezequiel los huesos secos de la situación anómala de la iglesia en “algunas áreas del estado español”, con un saludo también para todo tu equipo, recibe un fuerte abrazo esperanzado y esperanzador de Juan Masiá Clavel, S.J

jueves, 23 de julio de 2009

domingo, 19 de julio de 2009

DIOS PADRE Y MADRE. BUEN PASTOR



Buen Pastor (Cristóbal Fones, SJ)

Bajando los montes me ves, Pastor Fiel.
Conoces mis manos, conoces mis pies.
Cautivo en mis miedos, me pierdo de ti,
Puerta siempre abierta de un sólo redil.
Contigo a mi lado ya no temo más;
por verdes praderas me llevas a andar.
Confío mi vida, enséñame a amar.
Firme es tu cayado, camino de paz.

Dame tu alegría, Señor, toma mis temores.
Guía tú mi senda, Buen Pastor;
lléname de vida, reconozco hoy tu voz.
Cada vez que llamas te escucho, Pastor:
“Sigue mis pasos: justicia y amor”;
los cercos se abren, Liberador.

Dame tu alegría, Señor, cárgame en tus brazos.
Guía tú mi senda, Buen Pastor;
lléname de vida, reconozco hoy tu voz.
Lléname de vida, reconozco hoy tu voz

viernes, 17 de julio de 2009

SI NO SABEMOS MIRAR, NO SABEMOS SENTIR. PERDEMOS HUMANIDAD

Creo que no es necesario añadir nada más. Qué brutos somos, ¿no? ¡Y que buena gente podemos llegar a ser! ¡cuánto bien recibimos de los demás!

miércoles, 15 de julio de 2009

MUERTE Y VIDA, VIDA Y MUERTE

Hace días que, sin saber muy bien por qué y por muchas cosas, la muerte y la vida me rondan. Silenciosas, serenas, distantes. Este cuadro de Gustav Klimt se llama La Muerte y la Vida. ¿No te resulta curioso?
Hemos asistido a la muerte de Michael Jackson... Una mezcla de circo, mitomanía, mentira total, tristeza... En todos el deseo de reconocer el artista que podía quedar dentro de un cuerpo artificial, un rostro desconocido, una persona ¿increíble? que tenía que tomar 12 pastillas cada noche para vencer la ansiedad que le producía vivir. ¿No es eso esta bastante muerto?
También la muerte y la vida caminan de la mano de Honduras, querida tierra. Seguimos esperando en qué quedará. Si habrá suficiente cordura y generosidad en ambos políticos como para renunciar a sus ambiciones -de derechas y de izquierdas- y dar paso a otros que dejen en paz el país.
Y en los últimos días, otra noticia grotesca en España vuelve a ponerme frente a estas dos damas, Muerte y Vida. Si tienes 22 años y el primer día que trabajas como enfermera en neonatos cometes un error de bulto que termina con la vida de un pequeo, ¿cómo te sentirías? Si tuvieras 21 años y tu esposa acabara de morir por la gripe A, dando a luz a un pequeño prematuro, razón principal por la que ella no pudo tener la medicación apropiada; y además ese pequeño, toda tu vida, muriera en el hospital, víctima de un error inexplicable de una enfermera, ¿cómo te sentirías?
¿Nunca has notado que Vida y Muerte te envuelven y se acercan más de lo normal?
¿Nunca has tenido la sensación de que te sobrevuelan y nunca sabes cómo va a terminar el día comenzado?
¿Nunca has cometido un error, pequeño o grande, que matara algo sagrado y frágil, sin posibilidad de salvarlo?
¿Nunca has sentido que algo o alguien acababa con tu vida, por ignorancia, por imprudencia, por superficialidad, por azar... y algo así como una valle inmenso se abría en tus entrañas?
No es reflexión amable para el verano. Cierto. Pero así son las cosas. Qué bueno es saber -creer- que después de todo, sea como sea, y en desigual batalla, la Vida es siempre más fuerte y más bonita. Gracias, hermana Muerte, pero es la Madre Vida quien nos precede.

martes, 14 de julio de 2009

VARGAS LLOSA Y HONDURAS

Mario Vargas Llosa también se ha pronunciado sobre el complicadísimo mapa hondureño: ¿golpe de estado o salvadores nacionales? ¿Zelaya apóstol de los pobres o aprendiz de dictador chavista? ¿Micheletti hombre comprometido con la democracia de su país o corrupto ricachón?
http://www.elpais.com/articulo/opinion/golpe/burlas/elpepiopi/20090712elpepiopi_11/Tes

lunes, 13 de julio de 2009

RETROCEDER POR CORDURA, NO POR COBARDÍA

Este fin de semana, Juan Manuel de Prada escribe en XL Semanal un artículo titulado "Retrógrados" que no tiene desperdicio. Compruébalo por ti mismo y dime: tú, ¿siempres vas adelante, errado o no?, ¿nunca te ha impuesto la cordura, la responsabilidad o el amor el tener que retroceder o cambiar tu rumbo? El inicio del artículo es sólo una "excusa" para hablar de algo más amplio y hondo. Lee hasta el final...
RETRÓGRADOS
La vicepresidenta Fernández de la Vega ha tildado de ‘retrógrados’ a quienes se oponen al aborto; y, acaso sin pretenderlo, ha dado en el clavo. ‘Retrógrado’, liberado de su carga despectiva, significa ‘que retrocede’. Se puede retroceder por cobardía; pero también por cordura, que es la expresión máxima de valentía. Retrógrados fueron, por ejemplo, los patricios que, en la época de máximo esplendor del Imperio Romano, empezaron a manumitir esclavos. La prosperidad de Roma se asentaba sobre la institución de la esclavitud, protegida por leyes que establecían que los esclavos eran individuos que, aun perteneciendo a la especie humana, no eran ‘personas’ en el sentido jurídico de la palabra; esto es, no se les reconocía capacidad para obligarse, y tampoco los derechos inherentes a tal condición. Los esclavos eran ‘bienes’ en propiedad de sus amos, como pudieran serlo un predio o una vaca; y tal consideración se extendía a sus hijos, pues según el principio admitido por casi todos los pueblos de la Antigüedad, el hijo concebido fuera de justas nupcias seguía la condición que tuviera su madre el día de su nacimiento. Entonces surgieron unos insensatos, inspirados por las predicaciones de unos zarrapastrosos que se proclamaban discípulos de un oscuro rabí galileo, que empezaron a manumitir esclavos, aduciendo que, más allá de los principios jurídicos establecidos por el derecho de gentes, existía un estado de naturaleza que permitía reconocer en cualquier ser humano una dignidad inalienable, nacida de su filiación divina. Y que tal condición natural era previa a su consideración de ciudadano romano, o a las circunstancias en que hubiese sido concebido. Aquellos insensatos causaron un daño gravísimo a la administración del Imperio; pues, al ‘retroceder’ a ese estado anterior a la vigencia del derecho de gentes, erosionaban los cimientos sobre los que se sustentaban el progreso material y la prosperidad de Roma. Cualquier patricio celoso del cumplimiento de las leyes –cualquier patricio ‘progresista’– podría haberlos tildado de ‘retrógrados’, como ahora hace la vicepresidenta con quienes se oponen al aborto.
Progresista’, según los códigos lingüísticos establecidos en nuestra época, es aquel que camina hacia delante, frente al retrógrado que se vuelve atrás. Pero quien camina, inevitablemente, se topa con bifurcaciones y encrucijadas; y, con frecuencia, toma el sendero equivocado. El retrógrado, entonces, decide reconocerlo y desandar el camino; pero nuestra época, engolosinada en su progresismo desnortado, en lugar de reconocer que se ha equivocado de camino, sigue hacia delante. Los promotores de la reforma del aborto aducen que la ley vigente se ha convertido en un ‘coladero’; y para evitar que la gente se siga ‘colando’, establecen un sedicente ‘derecho al aborto’. A esto nuestra muy progresista época lo llama ‘avanzar’; y sólo los retrógrados osan dar un paso atrás. Entre esos retrógrados se contaba, por ejemplo, el cineasta Pier Paolo Pasolini, a quien no me atreveré a calificar como prototipo de meapilas, que en un memorable artículo publicado en el Corriere della Sera, proclamaba: «Soy contrario a la legalización del aborto porque la considero una legalización del homicidio. Que la vida humana sea sagrada es obvio: es un principio anterior y más fuerte que cualquier principio de la democracia». A conclusiones semejantes llegaba el filósofo del Derecho Norberto Bobbio, cuya adscripción ideológica al socialismo era notoria: «Hay tres derechos en liza. El primero, el del concebido, es fundamental. Los otros dos, el de la mujer y el de la sociedad, son derivados. Además, y esto es el punto central, el derecho de la mujer y el de la sociedad, que son de ordinario esgrimidos para justificar el aborto, pueden ser satisfechos sin recurrir al aborto, es decir, evitando la concepción. Una vez ocurrida la concepción, el derecho del concebido sólo puede ser satisfecho dejándolo nacer. (...) Me sorprende que los laicos dejen a los creyentes el honor de afirmar que no se debe matar». Pero Pasolini y Bobbio eran, sin duda, unos retrógrados de tomo y lomo, según los códigos lingüísticos empleados por la vicepresidenta Fernández de la Vega. A ellos, como a aquellos patricios insensatos que un día empezaron a manumitir esclavos, les corresponde el honor de retroceder hacia la cordura, que es la máxima expresión de valentía, en una época que avanza, engolosinada en su progresismo desnortado, hacia la locura. Pues locos son quienes, no contentos con extraviar el camino, deciden extraviar también el mapa.

viernes, 10 de julio de 2009

SEGUIMOS PENDIENTES DE HONDURAS

La Conferencia de Religiosos y Religiosas de Honduras (COFEREH) hace un llamamiento a el AYUNO, la ORACIÓN Y la REFLEXIÓN, hoy viernes 10 de Julio, en la Basílica de Nuestra Señora de Suyapa (Tegucigalpa). El horario es de 9:00 de la mañana hasta las 4:00 de la tarde.
Seguro que todos nosotros, desde cualquier otro punto del planeta, encontramos hoy formas para unirnos a esta Jornada.
Copiamos, también, el comunicado íntegro que la CONFEREH ha consensuado y propuesto en la situación actual. Los telediarios, al menos en España, van dejando de hablar de Honduras. Quizá hasta que acabe la reunión del G8... quizá no... ¿quién sabe? En todo caso, como siempre, la Vida Religiosa sigue con el pueblo y por el pueblo, como presencia profética y consoladora. Nos unimos a vosotros.
“Los nuevos cielos y nueva tierra que voy crear durarán para siempre…” (Is 66,23)

Como Conferencia de Religiosos/as de Honduras-CONFEREH, desde nuestra fe en Jesucristo y su Buena Noticia del Reino de Dios, desde nuestra opción por acompañar el sentir y caminar del Pueblo pobre y peregrino en esta historia de Honduras; y ante el agravamiento de la crisis política, económica y social, provocada por el quebrantamiento del orden constitucional del 28 de junio (golpe de estado):

Nos preocupa especialmente:
- La situación de un pueblo y familias divididas y enfrentadas por intereses y posturas políticas e ideológicas polarizadas.
- La intranquilidad, zozobra, temor, confusión e inseguridad que vive la población en general en estos momentos.
- El aumento del empobrecimiento de muchas familias hondureñas, que profundiza la inequidad e injusticia histórica en el país.

Rechazamos:
- La ruptura del orden constitucional y la limitación de las garantías constitucionales a la población.
- Cualquier expresión de violencia, y la represión al sector de la población que no acepta y protesta por lo sucedido el 28 de junio.
- El control y la manipulación de la información por parte de algunos medios de comunicación, violando el derecho a tener información objetiva y veraz.
- La represión hecha a algunos medios de comunicación social alternativos.
- Cualquier amenaza de ingerencia de otras naciones.

Proponemos y acompañamos:
- Los esfuerzos que recuperen el ambiente de confianza, justicia y paz en la población, que favorezcan a la serenidad y la reconciliación entre las familias.
- Un verdadero diálogo entre los distintos sectores y organizaciones de la sociedad, donde se deje a un lado las posiciones apasionadas y de confrontación política e ideológica, que construyan consensos de beneficio especialmente a las mayorías pobres.
- A los medios de comunicación social que presenten la verdad de los hechos a la población en general.
- A la población en el fortalecimiento del sentido crítico y discernimiento para buscar nuevos caminos que favorezcan el bien común.

Animamos al pueblo a mantener la esperanza y el compromiso en la construcción del Reino de Dios de justicia, de libertad y de paz. Nos unimos a todas las personas y organizaciones que hacen esfuerzos por restituir una democracia que garantice la equidad, la participación y el bienestar de todos y todas en Honduras.
Tegucigalpa, M.D.C. a 9 de Julio de 2009

martes, 7 de julio de 2009

ENCÍCLICA SOCIAL DE BENEDICTO XVI: CARITAS VERITATE

Después de su primera encíclica sobre el amor cristiano, DEUS CARITAS EST, (25 de diciembre de 2005) y SPE SALVI, sobre la esperanza cristiana (30 de noviembre de 2007), hoy 7 de Julio sale a la luz pública y eclesial su tercera encíclica en torno a la realidad social, el momento mundial que atravesamos y el compromiso cristiano con todo ello.

Aquí tenéis el texto: CARITAS VERITATE.

Ojalá todos podamos leerla en estos meses de verano. Seguro que encontramos intuiciones e invitaciones que merece la pena saborear. Y, por supuesto, evitará que nos quedemos sin palabras ante posibles críticas y podamos tener nuestro propio criterio, dentro de la Iglesia. si os interesa, aquí podéis acceder a un resumen-comentario para abrir boca.

sábado, 4 de julio de 2009

QUE LA VIOLENCIA NO ARRUINE A HONDURAS

















No es verdad que el ejército de Micheletti no esté teniendo actuaciones violentas. Es difícil saber por dónde encontrar salida. Estemos atentos a lo que va ocurriendo, pidamos (los que tenemos fe) y esperemos...

¿POR QUÉ EN ESPAÑA SÓLO SE ESTÁ CONTANDO UNA PARTE DE LO QUE OCURRE EN HONDURAS?

MARISTA ESPAÑOL:
Escribo estas líneas con una manifiesta indignación por las informaciones que están circulando por Europa, por España sobre la situación que está viviendo Honduras. Siento que se está mandando una información tendenciosa y espero llamar a la Embajada de España dentro de unos minutos para preguntarles cómo es posible que ellos permitan una tan falsa información en España!!!! La Embajada tiene que saber todavía mejor que nosotros lo que está pasando y ¿entonces? ¿Cómo podemos ser tan papanatas? Aquí no ha habido un golpe de Estado. Aquí ha habido un Presidente que nos llevaba acelerada e inexorablemente a ser un nuevo país que entraba en el área "chavista" y por tanto, marxista y dictatorial a ejemplo de su mentor Hugo Chávez.
Mel Zelaya, nuestro ex-Presidente quería, antes de terminar su mandato, cambiar la Constitución para poder perpetuarse él en el poder, como han venido haciendo exactamente Chávez, Evo, Correa, Ortega .... Infringió las leyes que le dio la gana para poder llevar esto a efecto a través de una llamada "encuesta" que debía realizarse ayer y que camuflaba sus manifiestas intenciones. El Congreso le dijo que no era legal. Todas las altasinstancias judiciales le dijeron que no era legal, su propio Partido le dijo que no era legal (¿se dice en Europa que su partido político rompió con él?), pero siguió despreciando a todos y constituyéndose en norma suprema a ejemplo de su padre espiritual Hugo Chávez.
Todas las instancias del país estaban en su contra: el Comisionado para los Derechos Humanos, el Congreso, toda la Judicatura, la Fiscalía, todas las iglesias católicas yprotestantes, el partido y los mismos alcaldes de su partido político y al final, hasta el ejército.
(...) Y ya el eminente Hugo Chávez ha amenazado con invadirnos con su ejército para derrocar al nuevo Gobierno. ¿Y esa amenaza pública por la T.V. pasa desapercibida? ¿Quién le da el poder y el derecho de amenazar con una guerra a un país con el que EN PRINCIPIO él no tiene nada que ver? ¿O empieza a ver las orejas al lobo y que este "mal ejemplo de Honduras" pueda cundir y se le hundan sus ansias imperialistas? ¿Y eso no lo ve ni la UE, ni los EE.UU. ni España en particular? ¿Tanto les ciega el petróleo? ¿Dónde queda la defensa de los derechos humanos?
EDUARDO MARTÍN, SALESIANO:
Llevo en Honduras 16 años trabajando con los más pobres y al tal Mel no lo he visto entre ellos. Sí supe que su padre Mel Zelaya mató el 25 de junio de 1975 a dos sacerdotes, Casimiro e Iván, y a otras 13 personas, por el mero hecho de pedir tierras sin labrar para los campesinos. Fue en la finca Los Horcones, propiedad de su padre y a la vista de toda la familia... No soy político, pero me importa mucho la calidad de vida de estas gentes. Aquí los políticos se pasean cada día entre la gente de bien.
Hemos tenido hace un mes un terremoto donde hubo 7 víctimas mortales y muchos destrozos en puentes y carreteras. En dos meses se han podido descubrir 16 avionetas con droga venidas desde Venezuela. No sabemos cuántas más han llegado a su destino sin chocar o ser descubiertas... La Universidad Nacional lleva dos meses sin clases. La enfermedad Influenza H1N1 campea libremente por nuestro país. Las carreteras se caen... Los mareros se escapan de las cárceles y están matando a diario... Nuestro expresidente Mel y su séquito de ministros sólo se dedicaban a la 4°Urna, que pretendía cambiar la Constitución para poder perpetuarse en el poder...
¿Entonces? Nadie puede defender la violencia ni las armas ni la represión militar, pero ¿qué intereses hay en que unos poderosos parezcan más "legales y honestos" que otros?
Finalmente, vuelven a perder los de siempre: el pueblo

jueves, 2 de julio de 2009

PARA ENTENDER LO QUE PASA: DESDE HONDURAS

Aquí tenéis dos documentos significativos para vuestra reflexión. Los dos, previos al Golpe de Estado.

COMUNICADO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE HONDURAS
http://www.iglesiacatolicasps.com/
“Da, pues, a tu siervo un corazón sabio para gobernar a tu pueblo y poder discernir entre lo bueno y lo malo” (1 Reyes 3,9).
Los Obispos de la Iglesia Católica de Honduras, reunidos en nuestra Segunda Asamblea anual, al Pueblo de Dios y a la sociedad hondureña en general, manifestamos lo siguiente:
Queremos ser fieles a la misión de anunciar el Evangelio por medio de la formación de las conciencias, la defensa de los valores, sobre todo la verdad y la justicia, y nuestra contribución al bien común. Esta responsabilidad nos la recuerda el Documento de Aparecida cuando afirma: “Compete también a la Iglesia colaborar en la consolidación de las frágiles democracias, en el positivo proceso de democratización en América Latina y el Caribe, aunque existan actualmente graves retos y amenazas de desvíos autoritarios” (Documento de Aparecida, 541).
La coyuntura política que se ha producido por las elecciones internas en los partidos políticos, la elección de la Corte Suprema de Justicia, el nombramiento del Fiscal General de la República, los rumores de golpe de Estado y los preparativos para la encuesta sobre una cuarta urna, han producido en nosotros honda preocupación por las divisiones y la polarización de fuerzas que cada día se agudizan en nuestra sociedad.
Desde diferentes medios de comunicación, agrupaciones cívicas y el mismo pueblo, se insiste en la necesidad de plantearse, e intentar resolver, los ingentes problemas sociales que se han venido postergando; tales como la creciente violencia social, la disminución de los recursos financieros del Estado, el desempleo, el auge del crimen organizado y el narcotráfico, la disminución de la fuerza que los valores morales y religiosos le dan a la sociedad, la vulnerabilidad frente a los fenómenos naturales, la tenencia de la tierra, etc.
De este conjunto de problemas que amenazan nuestra democracia, todos, en alguna medida, somos responsables. Son responsables los Poderes del Estado, sus instituciones y organismos, cuando politizan sus gestiones y las manchan con la corrupción, el abuso de poder y la intención de imponer en nuestra patria un pensamiento único. Responsables, también, los partidos políticos que se consideran herederos del patrimonio estatal para administrarlo, en muchos casos, según sus intereses particulares. Así mismo, son responsables los llamados “grupos de poder”, nacionales y transnacionales, difíciles de identificar porque actúan en las sombras, insaciables en su afán de enriquecimiento, que bloquean o condicionan el desarrollo integral del país profundizando la brecha de la injusta desigualdad en la que vivimos. Y, en fin, todos los que formamos la sociedad hondureña, somos responsables en la medida en que nos hacemos indiferentes y pasivos ante los peligros que amenazan nuestra débil democracia, más electoral y representativa que participativa.
La democracia participativa que queremos sólo será posible si se dan ciertas condiciones:
El decidido empeño para que haya verdadera JUSTICIA SOCIAL como compromiso de toda la ciudadanía, sobre todo de aquellas personas que aspiran a cargos de elección. Creemos que en la medida en que se vaya desarrollando la capacidad, la conciencia y la responsabilidad ética de dirigentes políticos, de los funcionarios públicos y de los responsables del sistema bancario, la injusticia social que existe irá disminuyendo. Porque sin Justicia Social no puede haber verdadera democracia.
El DIÁLOGO, como instrumento que convierte las diferencias naturales y el pluralismo social y cultural en oportunidad de mejorar las propuestas de futuro y consensuar las decisiones políticas y económicas. Por ello necesitamos un diálogo que abarque todos los sectores de la sociedad y que nos encamine no solo a superar la crisis actual sino a encontrar un proyecto de nación por el que trabajar unidos.
Las CONSULTAS a la ciudadanía, lejos de provocar temor, debemos considerarlas como un recurso importante de participación política, siempre y cuando se realicen dentro del marco de la ley, ya que “la representación política no excluye, en efecto, que los ciudadanos puedan ser interpelados directamente en las decisiones de mayor importancia para la vida social” (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 413).
Por tanto, urgimos a las autoridades que han sido elegidas para custodiar el Estado de Derecho, que sepan encontrar, por medio del DIALOGO, las soluciones al conflicto actual, y que sepan garantizarle al pueblo hondureño la reglamentación de recursos constitucionales, como son el Plebiscito y el Referéndum que, junto con otros instrumentos, como es la Ley de Participación Ciudadana, permitan que el pueblo sea consultado en los asuntos de mayor importancia.
Una sociedad libre y soberana sólo se puede construir con la participación de todos los ciudadanos, sintiéndonos corresponsables del bienestar de Honduras. Pero un verdadero cauce de participación ciudadana no se puede hacer en contra de las mismas leyes. No se puede desobedecer a la Ley en nombre de las personas a las que se quiere beneficiar, como no se puede ser democrático sin respetar la Democracia, “imponiendo el poder de un determinado grupo a todos los demás miembros de la sociedad” (Redemptor Hominis, 17).
En el camino de preparación de las próximas elecciones consideramos necesario un proceso que permita divulgar el conocimiento de la Constitución a todos los niveles. Este esfuerzo tendrá más beneficios para la ciudadanía que todos los gastos, algunos de dudosa procedencia, de las excesivamente largas campañas políticas.
La ciudadanía debe exigir, a quienes se presenten como candidatos en las próximas elecciones, que demuestren su conocimiento de las necesidades de la nación, su capacidad para ejercer cargos públicos, su honestidad y su sensibilidad auténtica hacia los más necesitados. Asimismo, los candidatos han de confirmar públicamente su compromiso de respetar los procesos de participación ciudadana y de trabajar para que las Leyes estén al servicio del bien de todos, en especial de los más pobres, y no para adaptarlas a los intereses particulares de personas, grupos o partidos políticos.
Pedimos a los tres poderes del Estado, a las Instituciones dependientes y, en especial, a las Fuerzas Armadas, que garanticen la transparencia, organización y buena marcha de las próximas elecciones para que se conviertan en una demostración de convivencia pacífica y de respeto a la Constitución tal como lo desea el pueblo hondureño.
Rogamos a Dios que su Santo Espíritu ilumine los corazones de los que vivimos en esta patria que es Honduras. Y a la Virgen de Suyapa que, con su maternal presencia, nos recuerde en todo momento que somos hijos de Dios, hermanos y hermanas, y que ella nos guíe hacia la unidad en la justicia y la paz.
Tegucigalpa, M.D.C., 19 de junio de 2009
El segundo documento procede de ERIC-SJ and Radio Progreso, obras de los Jesuitas en Honduras, emitido dos días antes del golpe de estado. Tiene mucha sabiduría.
RACIONALIDAD Y DIÁLOGO: NUESTRA PROPUESTA.
Necesitamos cuanto antes crear un ambiente de sosiego y mesura, y que la razón ocupe su lugar en el actual ambiente de pasiones y de confrontaciones políticas e ideológicas. Ya llegamos al tope de la conflictividad política, que nos sitúa ante un verdadero dilema: O buscamos ya una salida racional, dialogada y negociada a la crisis política, o avanzamos sin remedio a la ingobernabilidad en la que salimos perdiendo todos.
Ya acabó el momento de seguir echando más leña al fuego, y conviene tomar distancia de todo aquello que atice posturas que radicalizan cualquiera de los polos que definen el conflicto actual. Nos encontramos en un momento extremo de inflexión, en el cual, sólo nos salvará apostar por un escenario de mínimos consensos en torno a la preservación de la institucionalidad del Estado de derecho.
Ese mínimo consenso ha de partir del rechazo absoluto a todo lo que tenga que ver con un golpe de Estado, sea técnico o violento, puesto que en una situación de ingobernabilidad, la sociedad entera queda expuesta a la violencia y a expresiones de descomposición que sólo beneficiará a sectores que se nutren a la sombra de la inestabilidad y de la ausencia de institucionalidad.
Las posiciones de los dos polos siguen radicalizándose. Ni el Presidente parece dar un paso hacia un diálogo ni el otro sector está dispuesto a dar marcha atrás en su decisión de inhabilitar al titular del Ejecutivo. Para avanzar hacia un escenario de mínimos consensos, son necesarias la actuación y presencia de otras fuerzas que contribuyan a romper con esa lógica en la que uno a otro sector se satanizan y se buscan aplastar mutuamente.
Frente a esta peligrosa polarización, es muy importante trasladar y mantener toda información posible a toda la sociedad, pues sólo con una población informada se puede avanzar hacia una salida política no manipulada y sólo así se puede esperar una respuesta consciente y ciudadana de parte de los diversos sectores de la sociedad hondureña.
La alta y radicalizada polarización involucra de manera especial a quienes conducen los tres poderes del Estado, y por eso mismo sus propuestas y decisiones gozan actualmente de muy poca aceptación y credibilidad. Por ello, consideramos pertinente la necesidad de la intervención de sectores que, desde posiciones independientes y no apasionadas, puedan convocar a los sectores involucrados en la actual crisis política e institucional, con el fin de buscar, tan pronto como sea posible, una salida negociada a la crisis creada al interior de los poderes del Estado.
Sugerimos la necesidad de solicitar la conformación de una Comisión con actores de alto reconocimiento político, jurídico y ético internacionales y nacionales, como un factor que contribuya a abrir el diálogo hacia una salida negociada al conflicto actual. Una Comisión que podría estar constituida por representantes de la ONU, la OEA, quizás un miembro Nóbel de la Paz, un organismo internacional de derechos humanos y un rector de una prestigiosa universidad.
Racionalidad desde la inclusión de todos los sectores de la sociedad, es de lo que más está urgiendo la presente y convulsa coyuntura política. Reducir posiciones cerradas, y una mirada de país y de bien común, mucho más allá de posiciones de grupos o sectores en particular, es lo que más está necesitando la nación para revertir la ingobernabilidad e inestabilidad de las que ya estamos siendo víctimas, y para avanzar hacia la recuperación del Estado de Derecho, la democracia y la paz que tanto hacen falta para hacer frente a las verdaderas tareas del desarrollo del país.
Hoy estamos a tiempo, los políticos, los altos dirigentes de los poderes del Estado, los medios masivos de comunicación, las iglesias, los diversos sectores de la sociedad civil, tenemos que dar cada uno un paso adelante en esta construcción de una salida dialogada y negociada. Mañana, sin duda será demasiado tarde, y las presentes y las siguientes generaciones lo lamentaremos para siempre.
El Progreso, Yoro, 26 de junio del año 2009. Radio Progreso y Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación,obras del Apostolado de la Compañía de Jesús en Honduras.

miércoles, 1 de julio de 2009

¿QUÉ ESTA PASANDO EN HONDURAS? LA IGLESIA Y EL GOLPE

El título es demasiado ambicioso, pero quizá las siguientes declaraciones nos ayudan a crearno cada cual nuestra propia opinión, ya que en estos días he vuelto a comprobar que vivimos e mundos distintos según el canal de TV que veas o el periódico que leas.
¿Quién puede apoyar un golpe de estado, una acción violenta y armada? Entre nosotros, nadie.
Ahora: ¿debemos hacer algo cuando quien tiene el poder político -Zelaya, en este caso- decide por su cuenta cambiar la Constitución -o sea, las reglas de juego previas- para perpetuarse en ese poder? Por eso no es raro que esté apoyado por Chávez.

Según informa Religión Digital:

El secretario ejecutivo de Cáritas de Honduras, padre Germán Calíx, aseguró que la Iglesia Católica rechaza el golpe contra el gobierno constitucional de su país, pero al mismo tiempo reclama que Manuel Zelaya respete los requisitos constitucionales del plebiscito y del referéndum, necesarios para una reforma constitucional. Este es un asunto que ya había creado fricciones entre los obispos hondureños y el mandatario.
(...) Rechazó la acusación de complicidad golpista contra la Iglesia Católica en Honduras. "Ni lo uno, ni lo otro -señaló- porque diez días antes del golpe llamó al diálogo y apoyó que el pueblo sea consultado". El padre Calíx agregó que los obispos están dispuestos a integrar una comisión de diálogo, convocada por el gobierno de facto, pero consideró que la llegada de Zelaya, prevista para este jueves, podría ser "catastrófica" si antes no se llega a un acuerdo.
(...)
El religioso se refirió así a la posibilidad de una comisión de diálogo, como la llamó el presidente de facto Roberto Micheletti. Este pertenece al Partido Liberal, el mismo con el cual Manuel Zelaya llegó al poder. Pero hasta anoche esa instancia de diálogo a la que invitarían a las iglesias católica y evangélica, además de los sectores del empresariado, los obreros y campesinos, no había sido creada.
(...)
¿Qué opina la Iglesia del golpe?
-Ya antes del golpe, el 29 de este mes, emitió un comunicado en el que decía que no se podía hacer democracia en contra de la democracia. Y en este momento la Iglesia no ha hecho nada más que repetir eso. Y antes del golpe había sugerido, y más bien pedido, que todos los sectores de la sociedad pudieran sentarse en un gran diálogo y permitir encontrar salidas válidas y racionales para esta situación. Que no se hiciera un arreglo entre políticos sino que fuera un consenso entre diferentes sectores de la población y que era necesario tomar en cuenta que la crisis política venía arrastrándose porque el sistema democrático no había sido capaz de dar el salto hacia la justicia social de todo el país.
- ¿Le dijeron a Zelaya que se oponían a su proyecto de reelección?
- Sí, unos 10 días antes del golpe los obispos se reunieron con el presidente Zelaya para manifestarle que la Iglesia estaba de acuerdo con los deseos de participación de la gente y que no se debía limitar la participación de la población en la destinos públicos y en la fijación de políticas públicas. Pero que se debía hacer dentro del marco legal existente en el país, ya que existen figuras como el plebiscito y el reférendum con amplia experiencia en America del Sur. Y ahí se le pidió al presidente que depusiera cualquier afán continuista o reeleccionista en su persona, un mensaje que ya había recibido antes de la Iglesia y él había dado su palabra de entregar el poder en el mes de enero, lo cual podía ser cierto como palabra del presidente, sin embargo el movimiento que estaba generando en torno a una asamblea nacional ponía en dudas sus afirmaciones, porque la asamblea iba a tener el legítimo derecho de escogerlo a él como presidente y, en ese caso, él iba a tener la opción de perpetuarse en el poder o cambiar la constitución para volver a ser electo presidente.
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